Le probléme juif

Le problème juif va dominer, comme jamais encore il ne l'a fait, le prochain demi-siècle.
Ce n'est nullement être raciste que de dire que, tout comme les Bretons par exemple, sont lents, mystiques, rêveurs, dépourvus de qualités commerciales mais aventureux et décidés fanatiquement à une fidélité totale, les Juifs sont pétris d'intelligence, d'une immense finesse, rusés, habiles à toutes les spéculations intellectuelles, spéculant à l'extrême sur le sort d'un mot, les plus aptes à toutes les professions juridiques et les plus prompts à tout moralisme. Quant à leurs qualités sur le plan financier et politique, il n'est nul besoin d'insister. Ces dons leur ont permis de jouer le rôle d'un appréciable ferment dans l'édification du monde moderne.
Toutes ces qualités semblent reposer cependant sur une inquiétude fondamentale. Les Juifs n'auront de cesse d'avoir édifié un empire - et un empire qui puisse reposer sur les bases matérielles les plus sûres et les plus entières. Ce faisant, ils oublieront que toute conquête matérielle ne peut être assurée que par une autre. On le voit bien d'ailleurs en ce qui concerne Israël !
En édifiant cet empire, ils risquent de se méprendre sur ce que Dieu a exigé de leur race, car l'empire qui leur est promis est, comme pour toutes les races de la terre d'ailleurs, un empire spirituel. Les amis des Juifs, et de la pensée juive, au même titre que de la pensée arabe, doivent donc, si leur avis est jamais sollicité, leur recommander une grande prudence et une grande modération, tout spécialement dans ce conflit du Moyen-Orient - d'où une prochaine guerre risque de sortir.
Un prochain combat serait cette fois, non plus un conflit entre les nations, mais un conflit entre les races. L'étoile de David, qui réunit les deux triangles suggère un libre arbitre total. Ou les Juifs rechercheront les règles ancestrales de toute société traditionnelle, c'est-à-dire un empire spirituel, ou bien ils rechercheront un empire uniquement matériel, et alors viendra inévitablement une actualisation de la prophétie de Daniel.
C'est à ceci que l’on peut songer en voyant cité le jugement d'Einstein, l'une des figures les plus éminentes du monde juif contemporain : (dans « Au fil de mes dernières années », pages 262 et 264, cité et traduit par Maxime Rodinson, un Israélite lui aussi) :

« J'aimerais infiniment mieux un accord raisonnable avec les Arabes sur la base de vivre ensemble en paix que la création d'un Etat juif. A part les considérations pratiques, la manière dont je conçois la nature essentielle du judaïsme résiste à l'idée d'un Etat juif, avec des frontières, une armée et une certaine mesure de pouvoir temporel, quelque modeste qu'il soit. J'ai peur des dégâts internes que cela entraînera pour le judaïsme - et surtout du développement d'un nationalisme étroit dans nos propres rangs, contre lequel nous avons déjà eu à lutter fortement avant même l'existence d'un Etat juif.
Nous ne sommes plus les juifs de l'époque de Macchabée. Un retour à une nation, au sens politique du terme, équivaudrait à se détourner de la spiritualité de notre communauté, spiritualité à laquelle nous devons le génie de nos prophètes. »

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